《太平廣記》第一卷·卷二十·神仙二十
陰隱客 譚宜 王可交 楊通幽
陰隱客(出《博異志》)-1 唐神龍元年,房州竹山縣百姓陰隱客,家富。莊後穿井二年,已浚一千餘尺而無水, 隱客穿鑿之志不輟。二年外一月餘,工人忽聞地中雞 鳥雀聲,更鑿數尺,傍通一石穴 ,工人乃入穴探之。初數十步無所見,但捫壁傍行。俄轉有如日月之光,遂下,其穴下 連一山峰,工人乃下山,正立而視,則別一天地日月世界。其山傍向萬仞,千巖萬壑, 莫非靈景。石盡碧琉璃色,每巖壑中,皆有金銀宮闕。有大樹,身如竹有節,葉如芭蕉 ,又有紫花如盤。五色蛺蝶,翅大如扇,翔舞花間。五色鳥大如鶴,翱翔樹杪。每巖中 有清泉一眼,色如鏡;白泉一眼,白如乳。工人漸下至宮闕所,欲入詢問。行至闕前, 見牌上署曰:「天桂山宮」,以銀字書之。門兩閣內,各有一人驚出。各長五尺餘,童 顏如玉,衣服輕細,如白霧綠煙,絳唇皓齒,鬚髮如青絲,首冠金冠而跣足。顧謂工人 曰:「汝胡為至此?」工人具陳本末。言未畢,門中有數十人出云:「怪有昏濁氣。」 令責守門者。二人惶懼而言曰:「有外界工人,不意而到,詢問途次,所以未(1)奏。 」須臾,有緋衣一人傳敕曰:「敕門吏禮而遣之。」工人拜謝未畢,門人曰:「汝已至 此,何不求遊覽畢而返?」工人曰:「向者未敢,儻賜從容,乞乘便言之。」門人遂通 一玉簡入,旋而玉簡卻出,門人執之。引工人行至清泉眼,令洗浴及浣衣服,又至白泉 眼,令盥漱之。味如乳,甘美甚,連飲數掬,似醉而飽。遂為門人引下山。每至宮闕, 只得於門外,而不許入。如是經行半日,至山趾,有一國城。皆是金銀?玉為宮室城樓 ,以玉字題云:「梯仙國」。工人詢於門人曰:「此國何如?」門人曰:「此皆諸仙初 得仙者,關送此國,修行七十萬日,然後得至諸天,或玉 蓬萊、昆閬姑射。然方得仙 宮職位,主策主印,飛行自在。」工人曰:「既是仙國,何在吾國之下界?」門人曰: 「吾此國是下界之上仙國也,汝國之上,還有仙國如吾國,亦曰「梯仙國」,一無所異 。」言畢,謂工人曰:「卿可歸矣」。遂卻上山,尋舊路,又令飲白泉數掬。臨至山頂 求穴,門人曰:「汝來此雖頃刻,人間已數十年矣,卻出舊穴,應不可矣。待吾奏請通 天關鑰匙送卿歸。」工人拜謝。須臾,門人攜金印及玉簡,又引工人別路而上。至一大 門,勢侔樓閣,門有數人,俯伏面候。門人示金印,讀玉簡,劃然開門。門人引工人上 ,才入門,為風雲擁而去,因無所睹,唯聞門人云:「好去,為吾致意於赤城貞伯。」 須臾雲開,已在房州北三十里孤星山頂洞中。出後,詢陰隱客家,時人云:「已三四世 矣。」開井之由,皆不能知。工人自尋其路,唯見一巨坑,乃崩井之所為也。時貞元七 年矣。工人尋覓家人,了不知處。自後不樂人間,遂不食五穀,信足而行。數年後,有 人於劍閣雞冠山側近逢之,後莫知所在。 (1)未原作來,據明鈔本改 [譯文] 唐中宗神龍元年時,房州竹山縣有個百姓叫陰隱客,家裡很富。他在自家莊園的後面 打井,打了兩年鑿下去一千多尺仍然沒有水,但他仍堅持不懈地往下鑿。又打了一個多 月,打井工人忽然聽見地下有雞叫狗咬和鳥雀的叫聲,再往下鑿了幾尺,井壁上出現了 一個石洞,工人就從洞口鑽進去。起初幾十步沒看見什麼,只是摸著石壁側著身子向前 去。石洞一拐彎,突然看見了日月的光亮,工人就接著走下去,石洞盡頭連著一個山峰 ,工人就從洞口下了山,站直了身子一看,竟來到另一個世界。那山峰的一側有萬丈高 ,千山萬谷都像是神仙境界。山中的岩石都是碧藍的琉璃色,每道山谷中都有金銀建成 的宮殿。山中還有些大樹,樹幹像竹子似的有節,樹葉像芭蕉葉,開著盤子一樣大的紫 花。很多翅膀像扇子一樣大的五色彩蝶在花間飛來飛去,還有像仙鶴的五色鳥在樹梢間 飛翔。每條峽谷中都有一眼清澈如鏡的山泉,還有一眼白泉,泉水像乳一樣白。工人來 到一座宮殿前,想進去打聽一下這是什麼地方。抬頭見宮門上掛著一塊匾,上寫「天桂 山宮」四個銀字。這時,宮門內的兩間閣房裡跑出來兩個人,神色很吃驚。這兩個人都 五尺多高,面貌像童子,紅唇白齒,頭髮鬍子像青絲一樣光澤稠密。他們穿的衣服非常 輕柔,像是白霧綠煙織成的,頭上戴著金冠,但卻光著腳。他倆問工人:「你到這兒來 做什麼?」工人就說了他來的經過,還沒說完,宮門中又湧出來好幾十人,都說這裡怎 麼有一股混濁的氣味,並責備守宮門的人。兩個守門人惶恐地說:「有個外界的工人突 然闖到這兒來打聽道兒,所以沒有奏報。」不一會兒,有個穿紅衣的人來傳達命令,讓 門官把工人遣送回去,但要禮貌地對待工人,工人趕忙拜謝。這時門官說:「你既然已 經來了,為什麼不請求在這裡遊覽一下然後再回去呢?」工人說:「我便是有這個想法 ,但剛才沒敢。如果您方便的話,懇求您替我請求一下吧。」門官就往宮門裡遞進去一 只玉版,玉版立刻就傳了出來。門官拿到玉版後,就領工人到一口清泉前,讓他洗了澡 並洗了衣服,然後又領他到一口白泉邊讓他洗臉漱口。工人漱口時,覺得那白泉水十分 甜美,就用手捧水喝了好幾口,感到又像醉又很飽了。門官領他到各個宮殿遊覽,但只 准在門口,不許進去。這樣走了半天,來到山腳下,見有一個都城,城中的宮殿城樓都 是用金銀或美玉建造的,城門上用玉石鑲嵌著三個大字「梯仙國」。工人問門官「梯仙 國」是怎麼回事,門官說:「凡是剛成仙的人就送進這梯仙國中,然後在這裡繼續修行 七十萬天,才能升入天宮,到達三十二位天帝所住的玉京,或者到蓬萊仙洲,或者到神 仙聚居的崑崙閬苑,或者到神女們居住的姑射山,然後才能得到仙界的官位,被授予符 命和官印,就可以自由自在地在天界飛翔了。」工人又問道:「這裡既然是仙國,怎麼 會在我們人世上國家的下面呢?」門官說:「這裡只是下界的上仙國,你們國家的上面 ,還有一個和這裡一樣的仙國,也叫梯仙國,和這裡完全一樣。」說完後就讓工人就此 結束遊覽,然後又領他上山找到來時的路,並讓他又喝了幾口白泉裡的水。到了山頂, 工人找他來時的那個洞穴,門官說:「你來到這裡雖然不大一會,但人間已過去好幾十 年了,再從你來時的洞走就走不通了。等我去向上面奏請為你要來通天關的鑰匙,然後 送你回去。」工人連忙拜謝。不一會兒,門官拿著金印和玉版回來,領著工人從另外一 條路走上去,來到一個大門前,門內同樣有很多樓閣,門前有幾個人都跪在地上迎接, 門官出示了金印,讀了玉版上寫的命令,門就自動打開了。門官領著工人向門裡走,剛 一進門,工人就覺得身子像騰雲駕霧般地飛昇起來,一時什麼也看不見了,只聽得門官 在身後喊:「祝你一路平安,替我問候赤城的貞伯!」不一會兒雲開風住,工人發現自 己已經在房州北三十里孤星山頂的一個洞中。他出洞以後,就去尋找陰隱客家,人們告 訴他,已經過去了三四代人了。工人向人講述他為陰隱客家打井的事,誰也不知道這件 事了。工人就自己尋找當初打井的地方,找到原地,只見一個很大的深坑,原來井早就 崩塌了。這時已是德宗貞元七年了。工人找自己的家,根本就找不到了。從此以後,工 人再也不願在人世停留,就絕食修行,隨意漫遊。幾年後,有人在四川峨嵋山劍閣旁邊 的雞冠山上遇見過他,後來就不知道他的去處了。
譚宜(出《仙傳拾遺》) -2譚宜者,陵州民叔皮子也,開元末年生。生而有異,墮地能言。數歲之中,身逾六尺 ,髭鬢風骨,不與常兒同。不飲不食,行及奔馬。二十餘歲,忽失所在,遠近異之,以 為神人也。至是父母思念,鄉里追立廟以祀之。大歷元年丙午,忽然到家,即霞冠羽衣 ,真仙流也。白父母曰:「兒為仙官,不當久有人世。雖父母憶念,又不宜作此祠廟, 恐物所憑,妄作威福,以害於人,請為毀之。廟基之下,昔藏黃金甚多,撤廟之後,鑿 地取金,可以分濟貧民,散遣鄉里矣。」言訖,騰空而去。如其言,毀廟掘地,皆得金 焉。所掘之處,靈泉湧出,澄澈異常,積雨不加,至旱不減。郡邑禱祝,必有靈應,因 名「譚子池」,亦謂之「天池」。進士周郭藩,為詩以記其事曰:「澄水一百步,世名 譚子池。余詰陵陽叟,此池當因誰?父老謂余說,本郡譚叔皮。開元末年中,生子字阿 宜。墜地便能語,九歲多鬚眉。不飲亦不食,未嘗言渴饑。十五能行走,快馬不能追。 二十入山林,一去無還期。父母憶念深,鄉閭為立祠。大歷元年春,此兒忽來歸。頭冠 鳳凰,身著霓裳衣。普遍拯疲俗,丁寧告親知。余為神仙官,下界不可 懟 恐為妖魅 假,不如早平夷。此有黃金藏,鎮在茲廟基。發掘散生聚,可以救貧羸。金出繼靈泉, 湛若清琉璃。泓澄表符瑞,水旱無竭時。言訖辭沖虛, 閩吧閒 微。凡情留不得,攀望 眾號悲。尋稟神仙誡,徹廟斸開窺。果獲無窮寶,均融沾困危。巨源出嶺頂,噴湧世間 稀。異境流千古,終年福四維。」 [譯文] 譚宜是陵州人譚叔皮的兒子,唐玄宗開元末年生。他一出生就和別人不一樣,生下來 就會說話。才幾歲就長了六尺高,而且是個有鬢角有鬍鬚的堂堂男子漢。他不吃不喝, 走路能追上奔跑的馬。譚宜二十多歲時忽然失蹤了,人們都十分驚奇,認為他是個神仙 。他父母十分想念他,鄉親們為他建了廟,把他當作神仙祭祀供奉。代宗大歷元年丙午 月時,譚宜突然回到家中,穿著羽毛做的衣服,戴著繡有雲霞圖案的帽子,一看就是一 位神仙。他對父母說:「兒子是一名仙官,不能在人世久留。父母想念兒子是可以理解 的,但鄉親們不該為我建廟,怕這廟宇被妖魔鬼怪竊據後作威作福禍害鄉親們,所以請 鄉親們把廟拆除了吧。廟基的地下過去埋藏著不少黃金,拆了廟後請把金子挖出來,分 給窮苦的鄉親們吧。」說罷,就騰空飛去了。於是按照他的話拆了廟,果然在廟基下挖 出了金子,大家都分得了。所挖的地方湧出一汪泉水,泉水非常清澈,下雨後水不漲, 大旱時水也不落。鄉親們到這口靈泉前祈禱求福,都十分靈驗,於是就把這口泉叫「譚 子池」,也叫天池。有位叫周郭藩的進士寫了一首詩記述這件事:「澄水一百步,世名 譚子池。余詰陵陽叟,此池當因誰?父老為余說,本郡譚叔皮。開元末年中,生子字阿 宜。墜地便能語,九歲多鬚眉。不飲亦不食,未嘗言渴饑。十五能行走,快馬不能追。 二十入山林,一去無還期。父母憶念深,鄉間為立祠。大歷元年春,此兒忽來歸。頭冠 鳳凰,身著霓裳衣。普遍拯疲俗,丁寧告親知。余為神仙官,下界不可 懟 恐為妖魅 假,不如早平夷。此有黃金藏,鎮在茲廟基。發掘散生聚,可以救貧羸。金出繼靈泉, 湛若清琉璃。泓澄表符瑞,水旱無竭時。言訖辭沖虛, 閩吧閒 微。凡情留不得,攀望 眾號悲。尋稟神仙誡,徹廟斸(音chu,挖掘)開窺。果獲無窮寶,均融沾困危。巨 源出嶺頂,噴湧世間稀。異境流千古,終年福四維。」

王可交(出《續神仙傳》)-3 王可交,蘇州昆山人也,以耕釣自業,居於松江南趙屯村。年三十餘,莫知有真道。 常取大魚,自喜以槌擊殺,煮之,擣蒜韭以食,常謂樂無以及。一旦棹漁舟,方擊楫高 歌入江,行數里間,忽見一彩畫花舫,漾於中流。有道士七人,皆年少,玉 霞帔,服 色各異,侍從十餘人,總角雲鬟。又四人黃衣,乘舫。一人呼可交以姓名,方驚異,不 覺漁舟已近舫側。一道士令總角引可交上舫,見七人面前,各有青玉盤酒器果子,皆瑩 徹有光,可交莫識。又有女妓十餘人,悉持樂器。可交遠立於筵末,遍拜。七人共視可 交,一人曰:「好骨相,合仙,生於凡賤,眉間已灸破矣。」一人曰:「與酒吃」。侍 者瀉酒,而樽中酒再三瀉之不出,侍者具以告。道士曰:「酒是靈物,必得入口,當換 其骨。瀉之不出,亦乃命也。」一人又曰:「與栗吃」。俄一人於筵上取二栗,付侍者 與可交,令便吃。視之,其栗青赤,光如棗,長二寸許,嚙之有皮,非人間之栗,肉脆 而甘如飴,久之食方盡。一人曰:「王可交已見之矣,可令去。」命一黃衣送上岸。於 船邊覓所乘漁舟不見,黃衣曰:「不必漁舟,但合眼自到。」於是合眼,若風水林木浩 浩之聲。令開眼,已到,失黃衣所在,但見峰巒重疊,松柏參天,坐於草中石上。及望 見有門樓,人出入。俄頃採樵者並僧十餘人到,問可交何人,可交具以前事對。又問何 日離家,可交曰:「今日早離家。」又問今日是何日,對是三月三日。樵者與僧驚:「 今日是九月九,去三月三日已半年餘。」可交問地是何所,僧曰:「此是天台山瀑布寺 前也。」又問此去華亭多少地,僧曰:「水陸千餘里。」可交自訝不已。乃為僧邀歸寺 ,設食,可交但言飽,不喜聞食氣,唯飲水耳。眾僧審問,極異之,乃以狀白唐興縣, 以達台州,以聞。越州廉使王渢素奉道,召之見,極以為非常之事,神仙變化不可測也 。可交身長七尺餘,儀貌殊異,言語清爽。渢歎曰:「此誠真仙人也。」又以同姓,益 敬之,飾以道服。而遣人至蘇州,以詰其實。具言三月三日,可交乘漁舟入江不歸,家 人尋得漁舫,謂墮江死,漉之無跡,妻子以招魂葬訖。王渢具以表聞,詔甚稱異。後可 交卻歸鄉里,備話歷歷,及與鄉人到江上,指所逢花船之處依然。可交食栗後,已絕谷 ,動靜若有神助。不復耕釣,乃挈妻兒往四明山。二十餘年,復出明州賣藥,使人沽酒 ,得錢但施於人。時言藥則壺公所授,酒則餘杭阿母。相傳藥極去疾,酒甚醉人。明州 里巷,皆言王仙人藥酒,世間不及。道俗多圖其形像,有患掂及邪魅者,圖於其側即愈 。後三十餘年,卻入四明山,不復出,今人時有見之者。 [譯文] 王可交是蘇州府昆山縣人,住在松江南岸的趙屯村,靠種田、打漁為生,三十多歲了 ,不知道有修道成仙的事。每次他釣到大魚就非常高興,用木槌把大魚打死燉熟然後蘸 上蒜泥韭醬吃,並對人說世上再也沒有比吃燉魚更美的事了。有一天,他劃著漁船高唱 著漁歌在江裡走了幾里地,忽然看見江中有一隻彩船,船裡坐著非常年輕的七位道士, 戴著鑲嵌著寶玉的帽子,披著繡有雲霞圖形的帔肩,周圍有十幾個侍從都是童男童女, 男的頭上梳兩個抓髻,女的頭髮梳成雲鬟樣式。船上還有四個穿黃衣的人。這時,船上 有個道士喊王可交的名字,王可交正在驚訝中,自己的船已經自動靠在了道士的彩船旁 了。一個道士讓小僮領著王可交上了彩船,只見七位道士的面前都擺著青玉的松盤酒器 ,酒器餐具都透明閃光,王可交不認識那些餐具酒器是什麼製成的。還有十幾個樂妓, 手拿各種樂器站在一旁。王可交站在筵席的遠處向每個道士一一行禮後,七位道士都仔 細打量他。一位道士說:「此人骨相很好,應該成仙,只是他生在人世,由於生病針灸 ,把眉間刺破了。」另一個道士說:「給他些酒喝吧。」一名侍者就拿酒壺往杯子裡倒 酒,但怎麼倒酒也不出來,侍者就報告給道士,道士說:「這酒是仙酒,他必須把凡人 的骨頭換掉才能喝得了這酒。酒倒不出來,正說明他命中不該喝仙酒。」又一個道士說 :「讓他吃栗子吧。」一位道士就從酒桌上拿了兩個栗子遞給侍者,侍者又把栗子給了 王可交讓他吃。王可交看那栗子是黑紅色,像棗子那樣光滑,二寸多長,一啃有皮,栗 肉又脆又甜,不像人間的栗子,吃了好半天才把兩個栗子吃完。這時一個道士說:「王 可交已經和我們見過面了,讓他回去吧。」說罷就讓一個穿黃衣的人把王可交送到岸上 。王可交在彩船邊到處找不到自己的漁船,黃衣人說:「不必坐漁船,你一閉上眼就到 了。」王可交就閉上眼睛,立刻覺得耳邊響起呼呼的風聲和水聲。黃衣人讓他睜開眼, 他發現自己坐在草叢中的一塊大石頭上,四周是重重山峰和參天的松柏,那黃衣人也不 見了。不遠處有一個高大的門樓,有人在門樓中出出進進。不一會兒,有幾個打柴的和 幾個和尚來到王可交面前,問他是什麼人,他就把詳情說了。那些人又問他什麼時候離 開家的,他說是今天早上。那些人問王可交今天是幾月幾日,王可交說:「三月三日呀 。」那些人大吃一驚說:「今天是九月初九,離三月初三已經半年多了!」王可交又問 這裡是什麼地方,一位和尚說:「這裡是天台山的瀑布寺前哪。」王可交又問這裡離華 亭多遠,和尚說:「水路陸路加在一起一千多里。」王可交十分驚訝。那和尚請他到廟 裡去休息並請他吃飯,王可交說一點不餓,只是想喝水。和尚們都圍著他問長問短,十 分驚奇,就把這事報告了唐興縣並上報給台州。越州的廉使王渢向來尊奉道教,就召見 了王可交。聽王可交談了以後,非常相信,認為神仙的變化是無所不能的,誰也不可理 解。王可交身材七尺多高,儀表和一般人很不同,談吐也很高雅。王渢感歎地說:「王 可交真是位神仙啊!」又因為王可交和自己同姓,就對他更加敬重,並讓他穿上道士的 衣裳。後來王渢派人到蘇州去瞭解核實王可交的事,人們都說三月初三王可交坐著漁船 到江中去再也沒回來,他家的人只是找到了他的漁船,以為他一定是落入江中淹死了, 到處也打撈不到他的屍體,他的妻兒只好用招魂的儀式給他辦了喪事,王渢證實了這一 切後就向皇帝上表報告這件事,皇上也大為驚奇。後來王可交回到他的家鄉,把一切經 過都對鄉親們說了,並領著人們到江上看他遇見彩船和仙人的地方。王可交自從吃了神 仙給的栗子後就再也不吃飯了,一舉一動都像有神在佑護幫助。他不再種田打魚,帶著 妻子進了四明山。二十多年後,王可交出山到明州賣藥,讓人幫著賣酒,把賣藥和酒的 錢全都佈施給窮人。當時,人們都說王可交賣的藥是壺公給的,酒則是餘杭阿母的。人 們都說這藥酒非常好使,藥治病最靈,酒一喝就醉。人們有時得了疾病或家裡鬧邪,就 畫一張王可交的像貼上,立刻就能好。過了三十多年,王可交又進了四明山再也沒出來 ,現在還有人見過他。

楊通幽(出《仙傳拾遺》) -4楊通幽,本名什伍,廣漢什邠人。幼遇道士,教以檄召之術,受三皇天文,役命鬼神 ,無不立應。驅毒癘,剪氛邪,禳水旱,致風雨,是皆能之,而木訥疏傲,不拘於俗。 其術數變異,遠近稱之。玄宗幸蜀,自馬嵬之後,屬念貴妃,往往輟食忘寐。近侍之臣 ,密令求訪方士,冀少安聖慮。或云:「楊什伍有考召之法。」征至行朝。上問其事, 對曰:「雖天上地下,冥寞之中,鬼神之內,皆可歷而求之。」上大悅,於內置場,以 行其術。是夕奏曰:「已於九地之下,鬼神之中,遍加搜訪,不知其所。」上曰:「妃 子當不墜於鬼神之伍矣。」二日夜,又奏曰:「九天之上,星辰日月之間,虛空杳冥之 際,亦遍尋訪而不知其處。」上悄然不懌曰:「未歸天,復何之矣?」炷香冥燭,彌加 懇至。三日夜,又奏曰:「於人寰之中,山川岳瀆祠廟之內,十洲三島江海之間,亦遍 求訪,莫知其所。後於東海之上,蓬萊之頂,南宮西廡。有群仙所居,上元女仙太真者 ,即貴妃也。謂什伍曰:『我太上侍女,隸上元宮。聖上太陽朱宮真人,偶以宿緣世念 ,其願頗重,聖上降居於世,我謫於人間,以為侍衛耳。此後一紀,自當相見,願善保 聖體,無復意念也。』乃取開元中所賜金釵鈿合各半,玉龜子一,寄以為信,曰:『聖 上見此,自當醒憶矣。』言訖流涕而別。」什伍以此物進之,上潸然良久。乃曰:「師 升天入地,通幽達冥,真得道神仙之士也。」手筆賜名「通幽」,賜物千段,金銀各千 兩,良田五千畝,紫霞帔、白玉簡,特加禮異。暇日問其所受之道,曰:「臣師乃西城 王君青城真人,昔於後城山中,教以召命之術曰:『可以輔贊太平之君,然後方得飛昇 之道。』戒以護氣希言,目不妄視,絕聲利,遠囂塵,則可以凌三界,登太清矣。」又 問升天入地,何門而往,何所為礙。曰:「得道之人,入火不爇,入水不濡,躡虛如履 實,觸實如蹈虛。雖九地之厚,巨海之廣,八極之遠,萬方之大,應念倏忽,何所拘滯 乎(1)。所以然者,形與道合。道無不在,毫芒之細,萬物之眾,道皆居之。」上善其 對。居數載,乃登後城山,葺靜室於其頂,時還其家。門人言天真累降於靜室。一旦與 群真俱去。 (1)「九地之厚」起二十五字據明鈔本補 [譯文] 楊通幽,本名叫楊什伍,是廣漢郡什邠縣人。他小時候遇見過一個道士教給他召鬼神 的法術,授給他三皇的天書,用這天書召喚鬼神,鬼神會立刻就到。他驅除瘟疫,制服 妖魔,消除水旱天災,呼風喚雨無所不能。楊什伍為人古板孤傲,不隨凡俗,他的道術 千變萬化,遠近聞名。唐玄宗李隆基由於安祿山造反逃出長安來到四川,非常思念死在 馬嵬坡的楊貴妃,常常不吃飯不睡覺,心情十分苦悶。於是唐明皇身邊的一些近臣就密 令求訪道術高明的方士,希望能多少解除一下皇上的痛苦憂傷。聽說楊什伍有召聚驅使 鬼神的法術,就把他召到了唐明皇的四川行宮中。明皇問楊什伍有什麼道術,回答說: 「不管是天上地下仙界地府,以及鬼神之中,我都能找到她!」唐明皇非常高興,命令 在宮內設了道場神壇,讓楊什伍施道術尋找楊貴妃。當天夜裡,楊什伍就向唐明皇奏報 說:「我已經在陰曹地府九泉之下找遍了,那裡沒有貴妃娘娘的蹤跡。」唐明皇說:「 愛妃絕不會落到陰曹和鬼魂們在一起的。」第二天夜晚,楊什伍又奏報說:「我去了九 重天界,在虛空浩瀚的天空和日月星辰之間尋訪,仍然沒找到貴妃娘娘。」唐明皇沉默 了半天,悲傷地歎息說:「她既不在九泉,也不在天上,能夠去了哪裡呢?」然後就熄 了燈燭點起香火,更加急切地懇求楊貴妃能降臨。第三天夜裡,楊什伍又奏報:「我又 找遍了人間的河流山川寺廟道觀,還去了東海的蓬萊、方丈、瀛洲三仙島和祖洲、玄洲 、炎洲、長洲、瀛洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲這十仙洲,仍然沒有找到貴 妃娘娘。後來,我來到東海的 罾 山頂,在群仙居住的地方打聽到有一位上元女仙名叫 太真,我在她居住的南宮西廊屋裡拜見了她,原來這位太真女仙就是貴妃娘娘。她對我 說:『我現在是天帝的侍女,隸屬於上元宮。明皇陛下本來是太陽朱宮的神仙,由於他 有了很重的凡念,才讓他下凡到人世,我也被貶到人間侍奉他。十二年後,我們就會相 見,希望陛下多多珍重,保養聖體,不要過分思念我吧。』說罷,貴妃娘娘就拿出陛下 在開元年間賜給她的金釵和鈿盒各一半,還有一隻玉製的小龜作為憑據,她說陛下見了 這幾件東西就會醒悟,也就知道她也在思念陛下了。然後,她就和我流著淚告別了。」 楊什伍奏報後就把楊貴妃讓他捎的那幾樣東西呈給唐明皇,明皇睹物傷情,飲泣了很久 。唐明皇對楊什伍說:「道長你能夠升天入地,和仙界冥府相通,真是一位道術高明的 仙師啊!」當時就提筆賜名為「通幽」,賜給他千種寶物,金銀各一千兩,良田五千畝 ,還賜給他紫霞圖樣的帔肩和白玉笏版,對他優禮有加。後來唐明皇在閒暇時問楊什伍 和誰學的道術,楊什伍說:「我的老師是西城王君、青城真人。當年在後城山裡教給我 召神術,並讓我輔助太平盛世的皇帝,然後我就可以飛昇成仙。老師告誡我要養氣少言 ,目不亂視,杜絕對名利的追求,遠離世間凡俗,這樣我就可以凌駕於天、地、人三界 之上,升入仙界了。」唐明皇又問他升天入地有什麼途徑,怕什麼東西阻礙,楊什伍說 :「得了仙道的人,在火中不怕燒,進水不濕衣,足踏虛空像踩在實地上,接觸實地上 又像踏在虛空中。不管多麼厚的土地,多麼寬的海洋,八極多麼遙遠,萬方那麼廣大, 我一念之間都可以上下縱橫升降飛騰,什麼也阻擋不了我。我之所以能這樣,是因為我 的形體和道完全融合在一起了。道無處不在,從毫毛麥芒那麼細微的東西,到世間萬物 ,全都有道在其中。」唐明皇非常讚賞他對道的解釋。楊什伍在宮裡住了幾年,就進了 後城山,在山頂上修了一間修煉道術的靜室,也常常回家看看。他的弟子說天真常常降 臨他的靜室指導他修煉。後來,楊什伍和一群神仙一同飛昇進入仙界了。



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周柏豪

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